Camino al oeste uno sigue al sol en su descanso para que una verde sombra silbe Tatakuá. En lugar de domicilio postal unas letras se alzan sobre una entrada para que el inconsciente lo traduzca como bienvenido. No hay rejas ni puertas cerradas y es sencillo notar que el ladrido de los perros invita a pasar sin reparo en la identidad del visitante, acostumbrados a abrir los brazos al peregrino. Dentro de aquella finca duerme un hombre de Reconquista que empezará la entrevista haciendo las cosas un tanto más simples, el dirá: “Yo te conozco a vos, sólo que estas cambiado”, y desde entonces se vuelve una charla de viejos amigos.
Su humildad lo empuja a hablar de otros, como le sucede a quienes no se exceden en hablar de ellos mismos. “Anoche estaba pensando que ahora se cumplen 50 años de aquella vez en que Mario Del Zotto y Yegua Lorenzón ganaban una maratón nacional en La Rioja, la corrieron en pata. A ellos habría que hacerles un homenaje”, sin embargo este pedazo de papel tiene que ver con él. Con sus recuerdos.
Juan Carlos Tamandaré Dominguez, responde cuando se le pregunta por su nombre completo. “Tamandaré es el equivalente al Noe de la religión cristiana, aquel que salvó el arca del agua, sólo que Tamandaré tuvo un triste destino”, se explaya.
Al cabo de presentarse es debido referenciar su morada. El Tatakua. “El significado es mucho más amplio”, explica, “tata, es una voz guaraní, quiere decir fuego, lejana al tata de la literatura gauchezca y el taita de los hermanos correntinos. Tata es el dios fuego y Kua es la cueva, la madriguera, la hondonada. Es la cueva donde vive el fuego, es el horno de barro literalmente”, aunque resulte más deliciosa su poética. El Tatakuá es precisamente el fogón, el lugar de encuentro de tantos amigos que la sombra de aquellos árboles rememoran. “No son todos amigos”, aclara con firmeza, sin embargo su camaradería le permite listar grandes nombres quienes pasaron por el Tatakuá, como Raúl Barbosa, uno de los más ilustres instrumentistas del chamamé, o el Padre Julian Zini. Siempre tuvo un gran vínculo con la música pero el arte que resguarda Santa Cecilia tiene su mitad muda, esa lírica a la que el Pato Domínguez acude en cada uno de sus conceptos, en cada humorada, la otra mitad le es ajena. “Toco el timbre y desafino”, ríe.
“En una época escribía, pero uno cuando es joven hace un huevo frito arriba de la uña, uno tiene delirios amatorios y de libertad, y se dedica a la literatura”, amaina palabras sobre sí mismo. “Gané el premio Mateo Booz en 1977, un premio provincial de literatura. En Reconquista hubo dos premios, el del Dr. Antón y quien le habla. Siempre me dedique a la literatura, sólo que lejos de tener una perspectiva inventiva. Elegí narrar la realidad, volcar los hechos reales que tiene a veces fantasía mayor que la que se plasma en el papel”, cuenta Domínguez.
“Entre mis narrativas tengo a “Los primeros últimos días de un tal Carlos Duran, la vida de un oficial de la Guerra del Chaco, otra guerra inútil como todas”, expresa Tamandaré. “Yo traté de apegarme a todos mis personajes pero quizás el más allegado sea “La abuela Conché”, que es precisamente una minimización cálida de una transferencia del guaraní al castellano, Conché, significa Concepción. Es una madre típica de la región como tantas, que ha criado nueve hijos sola. Es interesante el personaje”, analiza Dominguez su literatura.
Realismo mágico
En la puerta de su cueva hay un par de sillas para que el peregrino le traiga noticias del afuera y le sirve a Domínguez para ver el mundo en los ojos de los visitantes y saber cómo vive su ciudad. “A Reconquista la veo difícil, tiene problemas con su edad”, refiriéndose a su crecimiento. “Difícil como toda sociedad mestiza como la nuestra donde están todos integrados menos los dueños de la tierra. Aquí sigue rigiendo la inquisición. Después somos un montón de italianos, árabes y paraguayos, a quienes nos falta apreciar el paisaje”.
Pensar su tierra lo llevó a pensar la patria y resumir “la patria son los amigos”. “Justamente estuve hablando con Osvaldo Cirera, se van a cumplir 50 años desde aquella vez en que fuimos de mochileros a Tucumán”, y su tono de voz cambia en medio de la entrevista. Son los amigos los que lo conmueve en medio de la remembranza de una anécdota del Padre Castellani. La nostalgia cae en lágrimas y el sollozo de los inviernos pasados y le desnuda el alma.
“Uno construye su eternidad en la medida en que se sobrevive en la mente de los contemporáneos”, reflexiona Domínguez.
“Lo que me conmueve es el alma, el almanaque”, refuerza Tamandaré su dignidad, con una sonrisa. “Si yo reía el reía, si estaba triste el estaba triste. Esos eran mis amigos”. Y en el mejor de los momentos aparece un tal Aníbal Deiber en la conversación. “Un tipo extraordinario, un tipo que llevaba a broma hasta el final de sus días”, -recuerda Domínguez -” Hoy festejo mi cumpleaños”, solía decir Deiber, “lo festejo en la salita de Moreno al 1050”, señalando la sala velatoria. “Que tipo que no debió haberse muerto, un tipo con sentido de código, con honor, un hombre con sentido de camaradería”, se acuerda el Pato y la charla se distiende mientras suma al Beto Paduán a sus recuerdos de buena gente. Gente que le hacen compañía entre el silbido de sus árboles, entre el polvo de sus tesoros para que Tamandaré repita al peregrino: “Vuelvan cuando gusten. Son bienvenidos”.
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